terça-feira, 30 de abril de 2013
Joseph Campbell
"o mito é a abertura secreta através da
qual as energias inesgotáveis do cosmos são lançadas nas manifestações
culturais humanas"
Joseph
Campbell
Love
O AMOR
O AMOR é o solvente universal para todos os conflitos. Para todas as distinções. É através do AMOR, da compreensão e da aceitação que poderemos ascender para os reinos celestiais. O AMOR abre as dimensões do infinito. Mas há que se ter humildade e coragem para amar. Essa experiência não é tão fácil. Há que se ter coragem para ser você mesmo. Revelar a sua essência. Quanto tempo, quanto tempo passamos nesta vida nos protegendo. Se escondendo atrás de tantas e tantas camadas. O que somos na essência é AMOR. O AMOR é a seiva da vida. Há que se ter coragem para desvendar o AMOR. Desvendar o Amor significa remover as máscaras e todos os mecanismos de defesa que fomos aprendendo a usar ao longo da vida. A Verdade revela o AMOR. O AMOR revela a liberdade. Todo o esforço de um buscador é se afinar com a verdade. A verdade ilumina o AMOR e o AMOR ilumina a liberdade.
Sri Prem Baba
Link
Plano Diretor Cicloviário
Plano Diretor Cicloviário
Viamão é uma Cidade Singular.
Viamão não tem um órgão específico que trate da
questão do meio ambiente (Tipo secretaria municipal do meio ambiente). Viamão
não tem teatro (a secretaria de cultura funciona dentro de um ginásio de
esportes). Viamão não tem ciclovia. Viamão não cumpre leis que cria (o acesso
para portadores de necessidades especiais na sede do poder legislativo, por
exemplo). Viamão não tem ciclovia nem ciclofaixas. E plano diretor cicloviário?
A grande maioria das pessoas nem sabem o que significa isso.
A questão é: por que as coisas demoram
tanto para acontecer nesta cidade?
Nós que vivemos na Santa Isabel, aqui do
ladinho de Porto Alegre, e recebemos notícias como está em destaque abaixo
ficamos perplexos. A distância física entre estes dois núcleos urbanos é tão
pequena (questão de alguns metros) e as diferenças entre as realidades vividas
é tão grande.
Veja abaixo texto enviado pelo PoaBikers
que fala de uma decisão judicial importante inserida no Plano Diretor
Cicloviário de Porto Alegre.
Foi considerado
constitucional o artigo do Plano Diretor Cicloviário de Porto Alegre que
determina um percentual de investimentos em ciclovias.
Após a
reivindicação de cumprimento deste artigo feita por cicloativistas da capital
através de uma ação movida pelo MP, a Prefeitura de Porto Alegre tentou uma
inescrupulosa manobra judicial para tornar a determinação da reserva de valores
inconstitucional.
Vale lembrar que
esta lei, que segundo a Prefeitura seria inconstitucional, foi de iniciativa do
próprio Poder Executivo na administração municipal anterior, onde o atual
prefeito era o vice. Uma vergonha!
O julgamento foi
concluído na tarde de hoje (29/4) pelo Órgão Especial do Tribunal de Justiça,
após o voto do Desembargador Irineu Mariani. A aplicação do percentual pelo
Município foi considerada válida pela maioria dos Desembargadores (16 votos a
oito).
A Lei Complementar
Municipal nº 626/09 estabelece que o Município deve aplicar, anualmente, o
mínimo de 20% dos recursos arrecadados com multas de trânsito na construção de
ciclovias e em programas educativos.
O incidente de
inconstitucionalidade foi proposto pela 2ª Câmara Cível, que está julgando um processo
movido pelo Ministério Público (MP) contra a Empresa Pública de Transporte e
Circulação (EPTC). Na ação, o MP cobra do Executivo o cumprimento da Lei.
Agora, a ação
anterior proposta pelo MP, que busca a aplicação da reserva de 20% , poderá
seguir tramitando junto à 2ª Câmara Cível (70049125123).
Votação no
Órgão Especial
O julgamento teve
início no ano passado, em outubro. Na ocasião o relator do processo,
Desembargador Arminio José Abreu Lima da Rosa, votou pela constitucionalidade
da legislação. Outros 12 Desembargadores acompanharam o voto do relator. O
julgamento foi interrompido no final do ano passado devido a pedido de vista do
Desembargador Eduardo Uhlein.
Em março deste ano,
o Desembargador Eduardo Uhlein apresentou voto divergente, considerando
inconstitucional o artigo. Com ele, votaram mais sete magistrados, somando 16
votos com o relator e sete com a divergência.
Faltava apenas o
voto do Desembargador Irineu Mariani para encerrar o julgamento, que votou com
a divergência.
O resultado final
totalizou 16 votos pela constitucionalidade da lei e oito contrários.
ADIN nº 70050738582
Fonte: TJ RS.
domingo, 28 de abril de 2013
Jorge
Jorge(s)
Jaques
A história de Jorge.
Eu vou falar de Jorge. A Fé remove montanhas, diz o ditado popular.
As imagens historiográficas clássicas mostram dois lados bem definidos na formação (e fundação) dos lugares em que vivemos. Uma classe dominante (geralmente europeus) dirigindo um processo de “desbravamento” e uma massa de gente oprimida e escravizada, ou seja, a mão de obra que executa as tarefas (geralmente nativos escravizados, especialmente africanos). A chegada do povo africano na “terra brasilis” marca o início de um fenômeno religioso importante. Os negros não chegam sozinhos. Eles trazem consigo os seus deuses, guias espirituais e seres descorporificados (protetores dos oprimidos - orixás). Falar de Jorge, depois do que vivi hoje no meio do meu povo é uma tarefa auspiciosa. Jorge não é isto ou aquilo. Jorge não está aqui ou ali. Jorge não tem preço. Jorge não tem face. Jorge é simplesmente Jorge (Ogum).
O que resta a um oprimido senão reagir. Foi o que o nosso povo fez: REAGIU (a opressão e a humilhação), CRENDO. Sabiam que não estavam sós e, portanto, buscavam forças “superiores” para viver em um ambiente extremamente hostil e cruel. Jorge é o produto deste processo (mágico). Jorge só pode ser entendido dentro deste contexto histórico. Estamos vivos, fortes e elevados após séculos de escravidão, de opressão e de infortúnios pelas mãos de Jorge.
Ao fundo ouço, além da sonoridade deliciosa da chuva lambendo o telhado, o canto da nação: ô, ô, ô, o! ô ô ô, o! É a comunidade reunida em torno do “Boteco da Vila”. La, La, laia! La, La, laia! Aqui da redação do blog vejo a quadra da vila, Vila Isabel. Jorge, Vila, Jaques. 1970, 2001, 2013. Jacó.
Hei de ver a Lua brilhar. Iluminar o nosso pavilhão. Sou da vila faz tempo e ninguém vai nos separar. Isso sim é Vila Isabel, canta o poeta da vila. Água da Bica (Bel). Falo e assino. Canto e profetizo. Abril blog. Está tudo começando agora.
Anexo
Emancipação - Um sonho do passado
Foi por pouco!
Quase tão remoto quanto o início da colonização dos atuais 4º e 8º distritos de Viamão (Passo do Sabão e Viamópolis, respectivamente) é o sonho da comunidade destas regiões de constituírem um município autônomo e independente de Viamão.
Nossa comunidade é de origem relativamente recente. Os primeiros moradores chegaram aqui no início da década de 40, por ocasião do surgimento dos primeiros loteamentos. A região logo atraiu a atenção dos grandes loteadores devido à sua posição geográfica privilegiada, próximo à capital. isso provocou, a partir de 1947, uma verdadeira avalanche de loteamentos, muitos deles clandestinos, os quais receberam as famílias de migrantes, que, devido ao êxodo rural, fugiam em massa do interior para procurar emprego na região metropolitana.
O crescimento desses loteamentos foi rápido e desordenado, ao passo que, no início da década seguinte já eram 100 vilas que traziam consigo progresso e desenvolvimento, mas que, em contrapartida, tinham toda uma gama de problemas, principalmente com respeito à infra-estrutura.
Levando em conta esse fato, a prefeitura de Viamão em 1952 resolveu dividir essas vilas em dois grandes grupos, elevando esses grupos de vilas à categoria de distritos. Surgiram assim os distritos do Passo do Feijó (3º), constituído da Vila de mesmo nome e outras adjacentes, e Passo do Sabão (4º), constituído pelas Vilas Santa Isabel, Viamópolis e Adjacências. Em 1991, o distrito do Passo do Sabão foi desmembrado em dois, criando-se o Distrito de Viamópolis (8º).
Já na década de 60 surgiram os primeiros movimentos emancipacionistas no 3º e no 4º distritos. No 4º distrito um dos pioneiros defensores da emancipação foi o já falecido Carlos Viegas, então titular do Cartório Distrital do Passo do Sabão.
No distrito do Passo do Feijó, os emancipacionistas, com o apoio da administração municipal da época, conseguiram alcançar o seu objetivo e, em 1965, a área se emancipou de Viamão para transformar-se no município de Alvorada. Já na no 4º distrito, o movimento não teve sucesso e a região continuou atrelada ao município-mãe. emancipa-mapa-1.htm emancipa-mapa-1.htm
Mapa de Viamópolis
município a ser emancipado
emancipa-mapa-2.htm emancipa-mapa-2.htm
Isso, no entanto, não desanimou os emancipacionistas, que, ao longo da década seguinte tentaram por várias vezes reativar o movimento. No entanto, as iniciativas resultaram infrutíferas, já que não era interessante para os governos militares a criação de novos municípios, além do que a legislação vigente praticamente impedia as emancipações, e as tentativas de se reunir a comunidade eram muitas vezes reprimidas pelos órgãos do governo.
As emancipações ocorridas em 1982 em todo o Estado estimularam o ressurgimento do movimento emancipacionista, que prosseguiu mesmo com a morte do seu pioneiro defensor, Carlos Viegas, em 1984, culminando com a obtenção pela comissão de emancipação, então presidida pelo advogado Renato Kerkhoff, da aprovação pela Assembléia Legislativa em 1987 de lei autorizando o plebiscito, que foi marcado para 10 de abril de 1988.
Entretanto, um mandado de segurança impetrado pela Prefeitura de Viamão impediu a realização do plebiscito, resultando no arquivamento do processo de Emancipação.
Em 1991, sob a presidência do vereador Juarez de Souza, a comissão emancipacionista reabriu o processo de emancipação, mas diante do boicote instituído pela administração municipal da época, não conseguiu reunir em tempo hábil a documentação necessária para solicitar à Assembléia Legislativa a autorização para a realização do plebiscito.
Em 1994, foi eleita nova comissão emancipacionista pluripartidária, presidida pelo vereador Glademir de Moura Sarico, integrada também pelo vereador Juarez de Souza e pelo então vice prefeito Chico Gutierres, e que tinha no conselho fiscal a presença do então vereador Eliseu Chaves Ridi. Desta vez, como o respaldo do então prefeito Pedro Antônio de Godoy, parecia que finalmente o sonho acalentado por quatro décadas seria realizado. emancipa-mapa-3.htm emancipa-mapa-3.htm
A comissão emancipacionista reuniu a documentação e conseguiu aprovar na Assembléia legislativa o projeto de lei que autorizava a realização do plebiscito, marcado para 22 de outubro de 1995. O projeto, no entanto, foi vetado pelo Governador Antônio Bitto, e, devido a influências políticas de lideranças do município contrárias à emancipação, a Assembléia Legislativa acabou mantendo o veto.
Naquela ocasião, a maioria das comunidades que pretendiam se emancipar no Estado conseguiu derrubar os vetos do governo do Estado, tendo sido criados em 1995 e 1996 70 novos municípios. Por ironia do destino, o 4º e o 8º distristos de Viamão, que de todas as áreas emancipandas no Estado constituíam a maior em termos de população, eleitorado, arrecadação e infra-estrutura urbana, tiveram seu sonho frustrado mais uma vez.
Com o advento da Emenda Constitucional nº. 15/96, o sonho da independência política ficou um pouco mais distante para a nossa comunidade. Ocorre que a nova redação dada por esta Ementa ao art. 18, § 4º da Constituição Federal devolveu à União a competência para estabelecer os requisitos para que uma área possa se emancipar. Tais requisitos devem ser fixados por Lei Complementar Federal, que, passados 4 anos ainda não foi criada pelo Congresso. Além disso, a mencionada Emenda Constitucuinal determinou que a população do município-mãe também deverá votar no plebiscito, o que dificulta imensamente a obtenção do quórum mínimo de 50% do eleitorado, necessário para que o plebiscito seja válido, já que o voto não é obrigatório.
Dados sobre a área emancipada
A área pretendida para o novo município teria 40Km2 (equivalente à de Cachoeirinha), limitando-se com os municípios de Viamão, Alvorada e Porto Alegre. A divisa com o município de Viamão seria na parada 42, sendo que para o norte da RS 040 o limite seguiria pelo Beco dos Soares, passando pela divisa da Vila Augusta com os fundos do Loteamento Canthegril, até chegar à Estrada do Caminho do Meio, de onde seguiria pela atual divisa com os municípios de Alvorada e Porto Alegre. Ao sul da RS 040 a divisa seguiria pela Estrada da Branquinha até a Estrada Luis Pinto Chaves Barcelos, continuando por esta última até a Estrada João Oliveira Remião, na Lomba do Pinheiro, de onde seguiria pela atual divisa com o Município de Porto Alegre.
O novo município seria constituído pelos distritos de Passo do Sabão (4º distrito), Viamópolis (8º distrito), parte do distrito do Espigão (5º distrito) e parte do distrito Sede (1º distrito), todos pertencentes ao município de viamão, totalizando cerca de 60 vilas.
De acordo com as leis vigentes em 1995, época da última tentativa de emancipar o 4º e o 8º distritos, eram requisitos para a emancipação: população mínima de 5.000 habitantes ou eleitorado de no mínimo 1.800 pessoas na área a ser emancipada; núcleo urbano com no mínimo 150 prédios ou 250 na soma do conjunto de núcleos urbanos; não retirar do município-mãe mais de 50% da arrecadação; condições de desenvolvimento, a serem avaliadas pela Assembléia Legislativa.
Naquela ocasião éramos a área que melhor preenchia estes requisitos, como confirmam os números a seguir, extraídos dos documentos que constam do processo:
• Segundo dados fornecidos pelo Cartório Eeleitoral da 59ª Zona de Viamão, o eleitorado da área emancipanda em 1995 era de 47.288 pes-soas, distribuídas em 143 seções.
• De acordo com os dados fornecidos pelo IBGE, a população da área emancipanda apurada pelo último censo (1991) era de 96.386 habitantes e a projeção para o ano de 1993 foi de 105.754 habitantes.
• Conforme dados do IBGE, referentes às unidades visitadas no último censo (1991), o número de prédios na área emancipanda somou um total de 29.294 unidades.
• Na área emancipanda estão localizadas um total de 29 escolas, sendo 18 escolas municipais, 9 escolas estaduais e duas escolas particulares. além disto, existe um centro educacional da FEBEM e um Centro de Apoio Integrado à Criança (CAIC).
• Segundo dados da secretaria de saúde do município de Viamão, existem na área emancipanda 6 postos de saúde, sendo 4 do município e 2 do estado.
• Em 1995 existiam na área emancipanda de 1.218 estabelecimentos de comércio e indústria e 613 empresas de prestação de serviços.
Na área pretendida para a emancipação
existiam os seguintes aparelhos públicos
• 1 delegacia da polícia civil (2ª DP de Viamão);
• 1 quartel da brigada militar (17º BPM);
• rede de água com 26.385 ligações e 31.235 economias;
• rede de energia elétrica atendendo a 18.383 consumidores;
• rede de iluminação pública;
• asfalto e calçamento nas principais vias;
• escritório da CEEE independente de Viamão;
• escritório da CORSAN independente de Viamão;
• central automática de telefonia da CRT independente de Viamão;
• 1 agência bancária (Banco Santander);
• 5 creches municipais;
• 1 agência dos correios e telégrafos.
• Como ponto turístico, podemos ressaltar o famoso parque Saint Hillaire, que está integralmente localizado dentro da área emancipanda.
Como funciona um processo emancipacionista
1 - Realiza reunião de ELEIÇÃO DA COMISSÃO EMANCIPACIONISTA;
2 - Organiza documentos para solicitar CREDENCIAMENTO
3 - Comparece à Com. Assuntos Municipais da Assembléia para cadastramento
4 - Protocola na Assembléia Legislativa o pedido de credenciamento
5 - Recebe as credenciais expedidas pela Assembléia Legislativa
6 - Prepara documentos para solicitar autorização para realizar plebiscito
7 - Solicita à Assembléia Legislativa autorização para realização do plebiscito.
8 - Assembléia Legislativa autoriza a realização do plebiscito
9 - TRE realiza o plebiscito:
1 Vence o "NÃO" 2 Vence o "SIM"
O processo é arquivado, não podendo ser reapre-sentado na mesma legislatura Assembléia Legislativa vota e o governador sanciona a lei que cria o novo município.
O novo município se instala com a posse do prefeito e vereadores eleitos.
Página Principal
Fonte
WWW.santaisabel.com.br
sábado, 27 de abril de 2013
fogos de artifício
“É uma estupidez (inominável) o uso de fogos
de artifício para qualquer finalidade.”
JacquesJa
Abril Blog
Abril Blog
O tempo e o espaço. A geopolítica e a fé (bel).
O calendário oficial não atende as necessidades organizativas de um buscador xamanico. Sabe esta “folhinha do mês” que você tem presa na parede cheia de anúncios publicitários? Pois é, ela foi mandada imprimir por um comerciante (capitalista) que quer você como um cliente cativo ad infinitum. Como crer que este impresso é uma referencia confiável de tempo?
Eu vivo no paraíso. Belo Monte. Porto Isabel (Bel, bel). Onde está o “olho” do universo? Qual é o centro do mundo? Em que “sítio” reside a força que te move? Estas são questões espaciais importantes. E você não aprendeu isto na escola. Não é verdade? Voltar para o sistema de ensino formal? Não, não é o caso. Pois eles continuam “tangenciando” as verdades.
Eu fui procurado por um grupo de acadêmicos (geógrafos) que estão interessados em estudar a Santa Isabel. Afirmo (de público) que estou a disposição para contribuir com toda a investigação séria e honesta sobre a nossa cidade. As pessoas tem solicitado atualizações sobre o empreendimento Eco Urban Resort e também sobre o maior investimento público da história em saneamento que está acontecendo aqui no nosso entorno. Em breve abordarei os temas. Mas não neste texto (Veja que é geopolítica do primeiro ao quinto).
Abri o blog e fiz uma faxina. Tem novidades ali. Dá uma olhada. Abril Blog (o texto) é um chamado para uma reflexão necessária: Tudo está começando agora. Abril abre as portas de todas as possibilidades para você. Fique atento. Mantenha as mãos limpas e o coração puro. Amar é o verbo. Trabalhar e acreditar são ações prioritárias para os que nos acompanham. Ogum (li ê). Salve Jorge. São Jorge é o nome dele.
sexta-feira, 26 de abril de 2013
Igreja São Jorge
Visite o novo site da Igreja São Jorge e saiba mais sobre a festa do santo guerreiro:
http://saojorgers.com.br/novo/
http://saojorgers.com.br/novo/
Outono
“O Outono
é uma espécie de
Primavera;
Ao contrário”.
Outono de 2013
Saiba mais em
http://acidadedesantaisabel.blogspot.com.br/p/proesia.html
Viamão não tem TEATRO
Viamão não tem TEATRO
Porto Alegre tem mais de uma centena de salas de
teatro.
Uma delas está no
Instituto de Artes da Ufrgs
105 Anos
O Instituto de
Artes da UFRGS completou 105 anos. A comemoração ocorreu com a reabertura da
sala Alziro Azevedo, lançamento de livros, apresentações teatrais e outras
atividades culturais.
quinta-feira, 25 de abril de 2013
quarta-feira, 24 de abril de 2013
terça-feira, 23 de abril de 2013
Medicina
Apolo
Deus da Medicina e dos Médicos
Com a evolução da medicina na Grécia, o deus escolhido para protetor foi Apolo. Os gregos viam os médicos como artistas que exerciam o seu talento sobre a vida humana, sobre a fisiologia do corpo.
A medicina era tida como uma arte, a saúde nada mais era do que a harmonia entre o corpo externo e a alma, entre as diversas partes anatômicas do homem e a sua mente; uma arte tão bela quanto a música. O médico era um mediador que assim como um músico, cuidava das dissonâncias que perturbavam a harmonia e beleza do corpo. Cabia a Apolo proteger à medicina e aos médicos.
Quando nasceu Asclépio (Esculápio), filho de Apolo e de Corônis, o deus da luz e das artes passou ao filho a atribuição de protetor da medicina. Asclépio herdou a sabedoria do pai. Educado pelo sábio centauro Quirão, logo desenvolveu a arte da medicina, descobrindo xaropes e antídotos das plantas silvestres, bebedeiras miraculosas extraídas das raízes. Preparava bálsamos que venciam graves enfermidades, e ungüentos que aliviavam as mais terríveis feridas.
A fama de grande médico de Asclépio percorreu toda a Grécia. O lugar onde vivia, Epidauro, passou a receber visitantes de todas as partes, que vinham em busca da cura dos seus males. Aos poucos, os gregos passaram a cultuar o filho de Apolo, esquecendo de Zeus, o senhor do Olimpo. Preocupado com o poder de Asclépio sobre a vida humana, enciumado com os cultos dirigidos a ele, temente que não houvesse mais morte entre os enfermos, o que os faria livres da proteção dos deuses; Zeus decidiu fulminar o neto com os seus raios. Para isto, pediu aos Ciclopes que o fizessem.
Como vingança, Apolo exterminou os Ciclopes, voltando a assumir a função de protetor da medicina, que tinha atribuído ao filho. Cabia ao deus não só curar, como também provocar as doenças e as pestilências.
Com a evolução da medicina na Grécia, o deus escolhido para protetor foi Apolo. Os gregos viam os médicos como artistas que exerciam o seu talento sobre a vida humana, sobre a fisiologia do corpo.
A medicina era tida como uma arte, a saúde nada mais era do que a harmonia entre o corpo externo e a alma, entre as diversas partes anatômicas do homem e a sua mente; uma arte tão bela quanto a música. O médico era um mediador que assim como um músico, cuidava das dissonâncias que perturbavam a harmonia e beleza do corpo. Cabia a Apolo proteger à medicina e aos médicos.
Quando nasceu Asclépio (Esculápio), filho de Apolo e de Corônis, o deus da luz e das artes passou ao filho a atribuição de protetor da medicina. Asclépio herdou a sabedoria do pai. Educado pelo sábio centauro Quirão, logo desenvolveu a arte da medicina, descobrindo xaropes e antídotos das plantas silvestres, bebedeiras miraculosas extraídas das raízes. Preparava bálsamos que venciam graves enfermidades, e ungüentos que aliviavam as mais terríveis feridas.
A fama de grande médico de Asclépio percorreu toda a Grécia. O lugar onde vivia, Epidauro, passou a receber visitantes de todas as partes, que vinham em busca da cura dos seus males. Aos poucos, os gregos passaram a cultuar o filho de Apolo, esquecendo de Zeus, o senhor do Olimpo. Preocupado com o poder de Asclépio sobre a vida humana, enciumado com os cultos dirigidos a ele, temente que não houvesse mais morte entre os enfermos, o que os faria livres da proteção dos deuses; Zeus decidiu fulminar o neto com os seus raios. Para isto, pediu aos Ciclopes que o fizessem.
Como vingança, Apolo exterminou os Ciclopes, voltando a assumir a função de protetor da medicina, que tinha atribuído ao filho. Cabia ao deus não só curar, como também provocar as doenças e as pestilências.
Fonte:
Acessado
em abril de 2013
Apolo
Apolo
Deus da Medicina e dos Médicos
Com a evolução da medicina na Grécia, o deus escolhido para protetor foi Apolo. Os gregos viam os médicos como artistas que exerciam o seu talento sobre a vida humana, sobre a fisiologia do corpo.
A medicina era tida como uma arte, a saúde nada mais era do que a harmonia entre o corpo externo e a alma, entre as diversas partes anatômicas do homem e a sua mente; uma arte tão bela quanto a música. O médico era um mediador que assim como um músico, cuidava das dissonâncias que perturbavam a harmonia e beleza do corpo. Cabia a Apolo proteger à medicina e aos médicos.
Quando nasceu Asclépio (Esculápio), filho de Apolo e de Corônis, o deus da luz e das artes passou ao filho a atribuição de protetor da medicina. Asclépio herdou a sabedoria do pai. Educado pelo sábio centauro Quirão, logo desenvolveu a arte da medicina, descobrindo xaropes e antídotos das plantas silvestres, bebedeiras miraculosas extraídas das raízes. Preparava bálsamos que venciam graves enfermidades, e ungüentos que aliviavam as mais terríveis feridas.
A fama de grande médico de Asclépio percorreu toda a Grécia. O lugar onde vivia, Epidauro, passou a receber visitantes de todas as partes, que vinham em busca da cura dos seus males. Aos poucos, os gregos passaram a cultuar o filho de Apolo, esquecendo de Zeus, o senhor do Olimpo. Preocupado com o poder de Asclépio sobre a vida humana, enciumado com os cultos dirigidos a ele, temente que não houvesse mais morte entre os enfermos, o que os faria livres da proteção dos deuses; Zeus decidiu fulminar o neto com os seus raios. Para isto, pediu aos Ciclopes que o fizessem.
Como vingança, Apolo exterminou os Ciclopes, voltando a assumir a função de protetor da medicina, que tinha atribuído ao filho. Cabia ao deus não só curar, como também provocar as doenças e as pestilências.
Com a evolução da medicina na Grécia, o deus escolhido para protetor foi Apolo. Os gregos viam os médicos como artistas que exerciam o seu talento sobre a vida humana, sobre a fisiologia do corpo.
A medicina era tida como uma arte, a saúde nada mais era do que a harmonia entre o corpo externo e a alma, entre as diversas partes anatômicas do homem e a sua mente; uma arte tão bela quanto a música. O médico era um mediador que assim como um músico, cuidava das dissonâncias que perturbavam a harmonia e beleza do corpo. Cabia a Apolo proteger à medicina e aos médicos.
Quando nasceu Asclépio (Esculápio), filho de Apolo e de Corônis, o deus da luz e das artes passou ao filho a atribuição de protetor da medicina. Asclépio herdou a sabedoria do pai. Educado pelo sábio centauro Quirão, logo desenvolveu a arte da medicina, descobrindo xaropes e antídotos das plantas silvestres, bebedeiras miraculosas extraídas das raízes. Preparava bálsamos que venciam graves enfermidades, e ungüentos que aliviavam as mais terríveis feridas.
A fama de grande médico de Asclépio percorreu toda a Grécia. O lugar onde vivia, Epidauro, passou a receber visitantes de todas as partes, que vinham em busca da cura dos seus males. Aos poucos, os gregos passaram a cultuar o filho de Apolo, esquecendo de Zeus, o senhor do Olimpo. Preocupado com o poder de Asclépio sobre a vida humana, enciumado com os cultos dirigidos a ele, temente que não houvesse mais morte entre os enfermos, o que os faria livres da proteção dos deuses; Zeus decidiu fulminar o neto com os seus raios. Para isto, pediu aos Ciclopes que o fizessem.
Como vingança, Apolo exterminou os Ciclopes, voltando a assumir a função de protetor da medicina, que tinha atribuído ao filho. Cabia ao deus não só curar, como também provocar as doenças e as pestilências.
Fonte:
Acessado
em abril de 2013
segunda-feira, 22 de abril de 2013
Amanhã é 23
Amanhã é 23
SÃO JORGE
O SANTO GUERREIRO
Festa: 23 de abril.
Comemora-se todo
dia 23.
São Jorge nasceu na Capadócia no ano de 280.
O Imperador Diocleciano mandou degolá-lo a 23 de abril de 303.
São Jorge é padroeiro dos soldados, armeiros, escoteiros .
No século XIV, foi adotado como santo padroeiro:
da Inglaterra, Aragão e Portugal.
No candomblé e na umbanda, São Jorge
é sincretizado como Ogum (ou Oxossi).
Ogum (Xiru)
Xiru (Ogum)
Vou falar do pai no dia da mãe (terra).
As transcrições literais ajudam no entendimento de algumas questões. Vejamos, por exemplo, o significado da palavra “pai”. Estou com o dicionário Aurélio nas mãos, busquei a página 1246. Pai [do latim pater ...] S. M. Homem que deu ser a outro; homem que tem um ou mais filhos; genitor; progenitor. Eu sou curioso e fui adiante na leitura e encontrei diversos desdobramentos da primeira definição. Vejam, por exemplo, a definição de pai de santo: Sacerdote do culto fetichista afro-brasileiro, que nas macumbas e candomblés, se dirige a divindade, da qual recebe instruções que transmite aos crentes. Epa! epa, epa! Lá vem a língua formal (tradicional) e seu viés discriminatório. Mais do que discriminatório, entendo que ofensivo aos indivíduos que fazem o culto aos orixás, uma vez que este termo “feticihista” aparece com um aparato nitidamente depreciativo. Amanhã é dia de São Jorge, o nosso pai. Estaremos reunidos em uma grande festa de adoração aquele que nos orienta e nos sustenta (Ogum). Detalhe: o nosso culto não é “fetichista”. A cultura do branco costuma denegrir e depreciar tudo que não é cultivado pelos seus iguais. Etnocentrismo é o nome desta manifestação sócio-cultural.
E a mãe (terra)? Sempre que vou ao balneário adquiro bons livros. Eu tenho amigos que vendem livros a preços incrivelmente baixos. Eu não resisto e sempre trago a mala repleta de novas aquisições. Gostaria de destacar, neste momento, a obra denominada: “Planeta Terra em Perigo – O que está, de fato, acontecendo no mundo”. A autora (Elizabeth Kolbert) divide o compendio em duas grandes partes: Natureza e Homem. Se você tiver oportunidade leia todo o volume. Caso contrário, sugiro que leia (ao menos) o capítulo dez denominado “O Homem do Antropoceno”. Está tudo ali. Estou indicando a leitura, pois não encontrei nada igual nos últimos tempos. O texto é muito claro e objetivo e contempla a questão de forma ampla. E o mais interessante é que tudo se encaixa. Digo, as informações científicas com os preceitos não cientificamente comprovados que estamos trabalhando mais no âmbito do “sobrenatural”. Não dá mais para simplesmente repetir aquela frase célebre “Eu não sabia”. Voce também é responsável por tudo o que está ocorrendo. Leia e assuma os compromissos devidos.
A cultura tupi-guarani usa o termo Xiru para denominar o “pai velho”. Os “pretos-velhos” são entidades da umbanda. São divindades purificadas de antigos escravos africanos. São os mestres da sabedoria e da humildade. Através de suas várias experiências, em inúmeras vidas, entenderam que somente o amor constrói e une a todos, que a matéria nos permite existir e vivenciar fatos e sensações, mas que a mesma não existe por si só, nós é que a criamos para estas experiências, e que a realidade é o espírito. Com humildade, apesar de imensa sabedoria, nos auxiliam nesta busca, com conselhos e vibrações de amor incondicional. Também são mestres dos elementos da natureza, a qual utilizam em seus benzimentos. Eu falei no início deste: As transcrições literais ajudam no entendimento de algumas questões. Lembram? Pois é. Este último trecho do texto vem da Wikipédia. Pode?
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